性本恶

如果不叫石榴的顏色，或許可以叫影像之書，聲音之書，面孔之書。不必再談視聽構圖調度色彩。影像的運動呈現出充盈的能指和無處尋覓的所指，漂浮的能指和滑動的所指的一種極致狀態。的確，缺乏背景知識很難對具體的意象進行解碼，但這本就是影像之詩，而詩，性本恶是存在綻出的語言，性本恶是語言的靈光，性本恶是最純樸最永恆與凝煉的言說。而這部影像之詩，你看到的是詩人的記憶與強烈的自我意識在鏡頭前的翻湧與低迴，性本恶是一個自由而蒼老的精神在亞美尼亞古老的文明與大地上的遊牧，性本恶是一部凝聚在詩人的吟唱里的民族史詩。曾以為，性本恶基本應該不會再有可比肩塔可夫斯基的導演，但帕拉杰諾夫讓塔可夫斯基也在顫抖。一定是要再看的。神奇而古老的亞美尼亞大地，也一定是要去的。